{"id":5292,"date":"2025-02-15T05:37:29","date_gmt":"2025-02-15T10:37:29","guid":{"rendered":"https:\/\/bottesetvelo.com\/blog\/?p=5292"},"modified":"2025-02-15T05:37:29","modified_gmt":"2025-02-15T10:37:29","slug":"ce-sacre-pelerin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bottesetvelo.com\/blog\/2025\/02\/15\/ce-sacre-pelerin\/","title":{"rendered":"Ce sacr\u00e9 p\u00e8lerin!"},"content":{"rendered":"\n
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On croit marcher vers un lieu sacr\u00e9, mais c\u2019est en nous que le sacr\u00e9 se r\u00e9v\u00e8le.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\nJean-Christophe Rufin<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Qui n\u2019a jamais entendu parler de la Croix de Fer qui se trouve sur le Camino Franc\u00e8s. Cette croix situ\u00e9e sur le Monte Irago, juste apr\u00e8s le pittoresque village de Foncebadon se dresse, fr\u00eale, mais charg\u00e9e d\u2019une symbolique puissante, au c\u0153ur de ce p\u00e8lerinage s\u00e9culaire.<\/p>\n\n\n

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\u00c0 l\u2019aube, une file silencieuse de p\u00e8lerins marche vers elle, chacun portant avec lui une pierre, ou un objet charg\u00e9 d\u2019une histoire intime, qu\u2019il transporte depuis son domicile et qu\u2019il d\u00e9posera au pied de la croix en signe de renoncement, d\u2019offrande ou de pri\u00e8re. Puis, le p\u00e8lerin reprendra sa route vers la cath\u00e9drale de Santiago, all\u00e9g\u00e9 de ce poids visible et invisible.<\/p>\n\n\n\n

Lors de notre dernier symposium sur les \u00e9tudes p\u00e8lerines \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de William and Mary, en Virginie, la professeure Maryjane Dunn nous a tous subjugu\u00e9s par le contenu insoup\u00e7onn\u00e9 qu\u2019elle nous livrait. Linguiste et sp\u00e9cialiste des chemins de Compostelle, elle s\u2019est pench\u00e9e sur l\u2019histoire de ces lieux embl\u00e9matiques et sacr\u00e9s du Camino. C\u2019est ainsi qu\u2019en effectuant ses recherches sur le passage \u00e0 la Croix de Fer, ce lieu consid\u00e9r\u00e9 aujourd\u2019hui comme mythique, un fait surprenant lui est apparu : aucun document ancien ne mentionne la Croix de Fer comme \u00e9tant un site religieux ou rituel.<\/p>\n\n\n\n

En remontant le fil de l\u2019Histoire, on r\u00e9alise qu\u2019il n\u2019est nulle part mention de la Croix de Fer dans les r\u00e9cits p\u00e8lerins. Aucun t\u00e9moignage m\u00e9di\u00e9val ne fait \u00e9tat de cette croix pr\u00e9cise, ni du geste symbolique qui l\u2019accompagne aujourd\u2019hui, car cette croix n\u2019est pas unique. En effet, au XVe si\u00e8cle, de nombreuses croix furent \u00e9rig\u00e9es tout au long du chemin pour guider les p\u00e8lerins jusqu\u2019\u00e0 la cath\u00e9drale de Santiago. Ces croix sont ainsi davantage des rep\u00e8res, des balises bien plus que des sanctuaires. Qu\u2019en est-il donc de l\u2019historique de LA croix de fer?<\/p>\n\n\n

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La naissance de la Cruz de Ferro de Foncebadon pourrait \u00eatre tout aussi pragmatique. En ces temps recul\u00e9s, ce village, comme d\u2019autres hameaux un peu d\u00e9munis, a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u2019une exemption d\u2019imp\u00f4ts. Il devint donc n\u00e9cessaire de marquer les fronti\u00e8res de ce territoire. Ce qui fut fait \u00e0 l\u2019aide de trois croix de fer. Ceci viendrait alors expliquer pourquoi cette croix se tient isol\u00e9e, \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du village, \u00e0 la fronti\u00e8re de la Galice, sans autre vestiges religieux pour l\u2019accompagner.  <\/p>\n\n\n\n

D\u2019ailleurs, la croix de fer actuelle ne daterait que de 1952 et le rituel qui l\u2019entoure serait apparu un peu plus tard. Initialement, on y d\u00e9posait un caillou. Mais au fil du temps, la renomm\u00e9e aidant, la Croix de Fer s\u2019est charg\u00e9e d\u2019une aura sacr\u00e9e et aujourd\u2019hui, on lui remet toutes sortes d\u2019objets en offrande et en pri\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, ce lieu que l\u2019Histoire n\u2019a pas consacr\u00e9 s\u2019est vu investi par l\u2019\u00e2me des p\u00e8lerins. N\u00e9e d\u2019un besoin de rep\u00e8re, la Croix de Fer est devenue pour le p\u00e8lerin, un passage oblig\u00e9 pour gagner en l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 et ainsi pr\u00e9ciser les rep\u00e8res de sa vie. On observe alors que le sacr\u00e9 ne r\u00e9side pas tant dans le lieu que le p\u00e8lerin traverse, que dans la mani\u00e8re dont le p\u00e8lerin accepte d\u2019\u00eatre travers\u00e9 par l\u2019exp\u00e9rience!<\/p>\n\n\n

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Brigitte Harouni<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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