{"id":4890,"date":"2022-10-14T08:28:38","date_gmt":"2022-10-14T12:28:38","guid":{"rendered":"https:\/\/bottesetvelo.com\/blog\/?p=4890"},"modified":"2022-10-14T08:28:38","modified_gmt":"2022-10-14T12:28:38","slug":"la-ou-il-fait-bon-vivre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bottesetvelo.com\/blog\/2022\/10\/14\/la-ou-il-fait-bon-vivre\/","title":{"rendered":"L\u00e0 o\u00f9 il fait bon vivre"},"content":{"rendered":"\n

Il y a de ces lieux qui suscitent un bien-\u00eatre et qui nourrissent le go\u00fbt de vivre. Qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019une marche en for\u00eat, de fl\u00e2ner dans un parc ou de contempler un lac, il y a du \u00ab bon \u00bb \u00e0 \u00eatre \u00ab l\u00e0 \u00bb. Le corps s\u2019en trouve d\u00e9tendu, le souffle s\u2019approfondit et l\u2019esprit s\u2019\u00e9claircit. Or, s\u2019il fait bon y vivre, c\u2019est que tout mon \u00eatre habite le lieu d\u2019une certaine mani\u00e8re. Ce n\u2019est pas un simple concours de circonstance!<\/p>\n\n\n

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Alors que la plupart d\u2019entre nous sommes rentr\u00e9s d\u2019une exp\u00e9rience p\u00e8lerine, celle-ci demande \u00e0 \u00eatre relue sous cet angle : s\u2019il fait bon vivre sur les chemins de p\u00e8lerinage, c\u2019est que je m\u2019y dispose et que ma disposition contribue \u00e0 en faire un tel lieu. Le film \u00ab La vie est belle \u00bb l\u2019illustre bien. Alors que l\u2019acteur principal joue de sa personne, il parvient \u00e0 faire d\u2019un camp de concentration un lieu tout autre aux yeux de son fils. Sa mani\u00e8re d\u2019habiter le lieu change le regard.<\/p>\n\n\n\n

En tant que p\u00e8lerin, nous \u00e9prouvons souvent une profonde gratitude envers l\u2019exp\u00e9rience des chemins, comme si un bon p\u00e8re veillait sur nous et faisait en sorte que cette aventure soit fabuleuse. G\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, simplicit\u00e9, entraide et convivialit\u00e9 semblent alors y \u00eatre inscrits de toute \u00e9ternit\u00e9. Pourtant, ce qui se manifeste comme fruit du lieu est davantage le fruit d\u2019une mani\u00e8re de l\u2019habiter, une mani\u00e8re d\u2019\u00eatre en relation. Cette disposition, de c\u0153ur et d\u2019esprit, favorise le climat p\u00e8lerin dans l\u2019heureux croisement d\u2019une multitude de vecteurs humains. Il importe donc de consid\u00e9rer comment me suis-je dispos\u00e9 \u00e0 vivre le chemin? Quels \u00e9taient mes d\u00e9sirs, mes attentes? Quelles \u00e9taient mes craintes? Dans quelle mesure \u00e9tais-je en recherche de contr\u00f4le ou pr\u00eat \u00e0 m\u2019abandonner \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience du chemin? La mani\u00e8re d\u2019\u00eatre qui d\u00e9coule de ma disposition a n\u00e9cessairement un impact. Or, plus les r\u00e9sistances sont fortes, plus le p\u00e8lerin cherche \u00e0 rendre le chemin conforme \u00e0 ses attentes et, par opposition, ce dernier s\u2019installe alors en adversaire. Il devient un chemin \u00e0 abattre, une \u00e9preuve \u00e0 vaincre. Stressant et \u00e9puisant, il exige bien plus qu\u2019il ne donne.<\/p>\n\n\n

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En contrepartie, en accueillant sa vuln\u00e9rabilit\u00e9 face \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience du cheminement, le p\u00e8lerin s\u2019installe dans une posture d\u2019ouverture et d\u2019accueil. Celle-ci le dispose \u00e0 recevoir avec gratitude ce qui se pr\u00e9sente \u00e0 lui, sans consid\u00e9ration. Il s\u2019ajuste et apprend dans le mouvement du cheminement, avec ses hauts et ses bas. P\u00e8leriner c\u2019est ne pas s\u2019install\u00e9, mais habiter l\u2019espace de la fluidit\u00e9. L\u2019expression \u00ab l\u00e0 o\u00f9 il fait bon vivre \u00bb appelle ainsi au mouvement par le \u00ab l\u00e0 \u00bb qui l\u2019introduit. En \u00e9tant \u00ab l\u00e0 \u00bb, le bon vivre auquel l\u2019expression renvoie d\u00e9place le regard vers un ailleurs qui n\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pas \u00ab ici \u00bb. Au contraire, il pointe vers l\u2019horizon d\u2019un \u00ab bon vivre \u00bb et le p\u00e8lerin marche vers cet horizon. Au fil de ses pas, il s\u2019en approche et le fait grandir \u00e0 travers son cheminement.<\/p>\n\n\n\n

Dans cet ailleurs, le \u00ab bon vivre \u00bb se \u00ab fait \u00bb. Il se fait comme on dit : \u00ab il fait beau \u00bb, \u00ab il fait bon \u00bb ou \u00ab il fait noir \u00bb. \u00c0 remarquer, ce n\u2019est pas \u00ab je \u00bb qui fait, mais \u00ab il \u00bb. Quand il fait beau, bon ou noir, c\u2019est d\u2019un autre dont il est question. Ce ne sont pas \u00ab je \u00bb, ni \u00ab tu \u00bb qui font, mais bien \u00ab il \u00bb, comme le bon p\u00e8re de ce film. Dans un tel contexte, le \u00ab je \u00bb du p\u00e8lerin aspire au \u00ab bon vivre \u00bb comme don d\u2019un autre, d\u2019un Tout Autre, et \u00e7a le d\u00e9passe.<\/p>\n\n\n

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Avec l\u2019arriv\u00e9e du temps frais, il nous prend souvent l\u2019envie de nous emmitoufler, de passer des soir\u00e9es au coin du feu, de laisser mijoter des plats qui embaument la maison. Notre mani\u00e8re d\u2019habiter le lieu fait en sorte qu\u2019il fait bon y vivre. Cependant, m\u00eame si j\u2019ai allum\u00e9 le feu dans le foyer, ce n\u2019est pas moi qui fais la chaleur; et m\u00eame si j\u2019ai mis le r\u00f4ti au four ce n\u2019est pas moi qui en d\u00e9gage le fumet. Il en va alors d\u2019un jeu de mise en relation qui construit quelque chose qui d\u00e9passe ma seule personne. L\u2019expression n\u2019a donc rien de statique. Il ne suffit pas de s\u2019installer dans un lieu pr\u00e9cis pour que le \u00ab bon vivre \u00bb se manifeste. Le \u00ab bon vivre \u00bb se fait par une mani\u00e8re d\u2019\u00eatre en relation, une mani\u00e8re d\u2019habiter un lieu, une mani\u00e8re de s\u2019y disposer.<\/p>\n\n\n

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\u00c9ric Lalibert\u00e9<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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