{"id":4696,"date":"2021-12-24T05:12:08","date_gmt":"2021-12-24T10:12:08","guid":{"rendered":"https:\/\/bottesetvelo.com\/blog\/?p=4696"},"modified":"2021-12-24T05:12:08","modified_gmt":"2021-12-24T10:12:08","slug":"noel-une-invitation-a-naitre-libre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bottesetvelo.com\/blog\/2021\/12\/24\/noel-une-invitation-a-naitre-libre\/","title":{"rendered":"No\u00ebl, une invitation \u00e0 na\u00eetre libre!"},"content":{"rendered":"\n

\u00c0 l\u2019origine, No\u00ebl est l\u2019histoire d\u2019une naissance. Elle raconte m\u00eame l\u2019histoire d\u2019une naissance virginale; une naissance qui aurait eu lieu, apparemment, sans relation sexuelle. C’est fort! Mais, est-ce bien de cela dont il est question? Pour bien saisir l\u2019enjeu de ce r\u00e9cit, il est n\u00e9cessaire de ne pas tomber trop rapidement dans le miraculeux. Allons plut\u00f4t voir ce qu’il donne \u00e0 entendre et \u00e0 quelle c\u00e9l\u00e9bration il invite, encore, aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9cit de la Nativit\u00e9, s\u2019il parait troublant sur le plan social et scientifique, ne peut cependant s\u2019arr\u00eater l\u00e0. Son but n\u2019est pas de situer dans la v\u00e9racit\u00e9 des mots de ce qu\u2019il dit, mais dans l\u2019exp\u00e9rience qu\u2019il raconte et doit \u00eatre entendu comme tel : un humain est n\u00e9 de mani\u00e8re virginale, et c\u2019est l\u00e0 toute l\u2019originalit\u00e9 de cette histoire. Or, un ensemble de facteurs semblent concourir \u00e0 la virginit\u00e9 de cette naissance, des facteurs qui vont au-del\u00e0 des simples fonctions biologiques.<\/p>\n\n\n\n

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Pour bien saisir, retenons que ce qui est vierge est exempt de \u00ab\u00a0quelque chose\u00a0\u00bb et n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 atteint par ce \u00ab\u00a0quelque chose\u00a0\u00bb. Ce qui est vierge n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 f\u00e9cond\u00e9, ne porte pas de fruits. On dit d\u2019ailleurs : une page vierge, un disque vierge, une for\u00eat vierge, pour dire que rien n\u2019y est encore inscrit, n\u2019y a laiss\u00e9 de traces. Or, l\u2019histoire de la Nativit\u00e9 s\u2019accomplit pr\u00e9cis\u00e9ment dans cet espace : \u00ab en l\u2019absence de quelque chose \u00bb. C\u2019est l\u2019histoire d\u2019un couple sans pr\u00e9tention, qui donne naissance \u00e0 un enfant sans pr\u00e9tention, dans un environnement dont les seuls t\u00e9moins sont des gens sans pr\u00e9tention. Sans pr\u00e9tention, au sens o\u00f9 ils ne revendiquent rien, ne r\u00e9clament rien. Les parents accueillent la nouvelle, seuls, en toute libert\u00e9, chacun de leur c\u00f4t\u00e9. Ils ne consultent personne sur le bienfond\u00e9 de ce qui arrive. Il y a absence d\u2019influences. Les bergers, comme les mages, font confiance \u00e0 ce qui pourrait sembler de la folie. Des premiers il est dit qu\u2019ils ont entendu des \u00ab\u00a0anges\u00a0\u00bb, des seconds qu\u2019ils ont suivi une \u00ab\u00a0\u00e9toile\u00a0\u00bb. Il y a absence de rationalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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Cette naissance s\u2019effectue ainsi \u00e0 l\u2019\u00e9cart, hors des conventions sociales, loin de tout, dans une \u00e9table, parmi les rejet\u00e9s et les \u00e9trangers. C\u2019est donc dans ce cadre qu\u2019il faut entendre la virginit\u00e9 dont il est question. Il y a absence de ce que l\u2019on pourrait r\u00e9clamer comme minimum acceptable : pas de confort, pas de rationalit\u00e9, pas de dignit\u00e9, pas de conventions sociales. Comme s\u2019il le r\u00e9cit nous disait que cela n\u2019est pas f\u00e9cond pour l\u2019humain. Dans cet espace s\u2019ouvre alors une page blanche, une page vierge. La virginit\u00e9 qui fait l\u2019enjeu de ce r\u00e9cit vient pr\u00e9ciser que tout ce qui manque \u00e0 cette histoire, tout ce qui en est absent et que l\u2019on r\u00e9clame quotidiennement, ne d\u00e9termine pas la personne. Au contraire, ce qui la d\u00e9termine se situe ailleurs et semble m\u00eame provenir, de cette absence, de cet espace vierge de toutes pr\u00e9tentions. \u00ab\u00a0Quelque chose\u00a0\u00bb d\u2019autre sera f\u00e9cond pour l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Pour aller plus loin, chose remarquable de ce r\u00e9cit, toutes les personnes pr\u00e9sentes \u2013 les parents, les bergers, les mages, ont cru en cette histoire. C\u2019est d\u2019ailleurs sa force! Ils choisissent d\u2019y croire, m\u00eame s\u2019il n\u2019y a rien de rationnel dans ce qui arrive. La force de leur croire se situe ailleurs. Elle les renvoie \u00e0 eux-m\u00eames, dans un choix libre. Encore une fois, il y a absence. Mais cette fois-ci, il s\u2019agit d\u2019absence de soup\u00e7ons, de doutes. C\u2019est hors de tout doute qu\u2019ils acceptent d\u2019avancer sur ce chemin et qu\u2019ils se mettent en marche. Comme si cette absence assurait la virginit\u00e9, la libert\u00e9, de celui qui est \u00e0 na\u00eetre et qu\u2019il ne restait plus qu\u2019\u00e0 y croire pour qu\u2019elle advienne. La virginit\u00e9, celle qui lib\u00e8re de tout fardeau et rend libre, ne serait ainsi donc pas \u00e0 faire mais \u00e0 croire. C\u2019est en y croyant, \u00e0 l\u2019\u00e9cart des rep\u00e8res sociaux usuels, des conventions, avec un brin de folie si on en croit le r\u00e9cit, hors du cadre qui voudrait le d\u00e9finir d\u2019avance, que l\u2019humain peut na\u00eetre libre.<\/p>\n\n\n\n

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Sous cet \u00e9clairage, l\u2019histoire de la Nativit\u00e9 raconte alors la naissance d\u2019un \u00eatre libre et laisse caduque tout enjeux biologiques. La virginit\u00e9 parle de libert\u00e9 comme s\u2019il s\u2019agissait de tout effacer ce qui a \u00e9t\u00e9 appris. Effacer tout ce qui pourrait entacher l\u2019histoire humaine et l\u2019emprisonner. Elle ouvre un espace qui donne place \u00e0 un humain libre de toutes pr\u00e9tentions sur lui; un humain qui aura le potentiel et le privil\u00e8ge d\u2019agir depuis le lieu de cette libert\u00e9, toute sa vie.<\/p>\n\n\n\n

Depuis 20 ans, j\u2019ai crois\u00e9 bien des p\u00e8lerins qui entreprenaient divers chemins pour \u00eatre lib\u00e9r\u00e9s d\u2019un poids qu\u2019ils portaient et retrouver une humanit\u00e9 qui leur \u00e9chappait; moi le premier. Par la mise \u00e0 l\u2019\u00e9cart qui s\u2019effectue lors des p\u00e8lerinages, nous sommes entr\u00e9s dans l\u2019espace \u00ab vierge \u00bb du chemin en y trouvant un lieu de confiance o\u00f9 pouvait s\u2019accomplir cette croyance. En quittant une histoire de vie parfois difficile ou simplement par la mise \u00e0 distance d\u2019une vie convenue, les p\u00e8lerins trouvent dans le chemin un lieu qui leur permet d\u2019exister librement. Par d\u00e9finition, p\u00e8lerins et p\u00e8lerines croient dans l\u2019espace vierge du chemin comme espace qui se renouvelle continuellement; un espace qui ne les r\u00e9duit pas \u00e0 leur pass\u00e9, ni \u00e0 leur histoire familiale, ni \u00e0 leurs blessures. C\u2019est toutefois dans le regroupement des p\u00e8lerins, dans l\u2019accueil mutuel de chacun, dans l\u2019hospitalit\u00e9 p\u00e8lerine, que la possibilit\u00e9 de na\u00eetre de nouveau est offerte et devient possible. Nous sommes coresponsables de la virginit\u00e9 de chacun, c\u2019est-\u00e0-dire de la libert\u00e9 de chacun. L\u2019exp\u00e9rience du chemin devient alors une histoire de Nativit\u00e9 pour tous ceux et celles qui s\u2019y engagent.<\/p>\n\n\n\n

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Ainsi, l\u2019histoire de la Nativit\u00e9 \u00e9cout\u00e9e dans ce qu\u2019elle raconte, et non dans une recherche historique, laisse entendre la f\u00eate de No\u00ebl bien autrement. Loin d\u2019\u00eatre un mythe, elle raconte une aspiration bien humaine\u00a0: celle de vivre en v\u00e9rit\u00e9, lib\u00e9r\u00e9 des cha\u00eenes qui nous retienne, affranchi d\u2019un cadre o\u00f9 l\u2019on ne se reconnait pas. En nous situant hors des rep\u00e8res connus, hors des sentiers battus, hors des conventions, lib\u00e9r\u00e9 de tout doute, elle rappelle et c\u00e9l\u00e8bre l\u2019humain libre. Elle invite \u00e0 \u00ab\u00a0croire ensemble\u00a0\u00bb en la virginit\u00e9 de chaque \u00eatre, que cet espace existe en chacun de nous, qu\u2019il est possible d\u2019en faire un lieu f\u00e9cond hors de tous doutes, de toutes influences et, enfin, qu\u2019il est possible de favoriser \u00ab\u00a0ensemble\u00a0\u00bb cette naissance, comme sur les chemins de p\u00e8lerinage\u2026<\/p>\n\n\n\n

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Bonne Nativit\u00e9!<\/p>\n\n\n\n

\u00c9ric Lalibert\u00e9<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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