{"id":3739,"date":"2019-05-31T10:44:32","date_gmt":"2019-05-31T14:44:32","guid":{"rendered":"http:\/\/bottesetvelo.com\/blog\/?p=3739"},"modified":"2019-05-31T10:44:32","modified_gmt":"2019-05-31T14:44:32","slug":"lire-son-chemin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bottesetvelo.com\/blog\/2019\/05\/31\/lire-son-chemin\/","title":{"rendered":"Lire son chemin"},"content":{"rendered":"\n

Lire haut, c’est s’affirmer \u00e0 soi-m\u00eame sa lecture. <\/p>Victor Hugo<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Les pas du p\u00e8lerin sont comme le doigt du lecteur : ils\nsuivent un parcours qui relie des \u00e9l\u00e9ments pour en tirer un chemin qui fasse du\nsens. Face \u00e0 un texte, le lecteur n\u2019a d\u2019autres choix que de chercher sa route\nen reliant des lettres, des syllabes, des mots, des phrases, selon certaines r\u00e8gles.\nCes r\u00e8gles lui permettent de circuler dans le texte de mani\u00e8re compr\u00e9hensible. De\nla m\u00eame mani\u00e8re, l\u2019humain ordonne le monde pour le comprendre. Les pas du p\u00e8lerin\ncirculent sur le texte de l\u2019univers, reliant entre eux des lieux qui \u00e9laborent une\nhistoire qui, elle, transcende le simple chemin. Tout comme la lecture d\u2019un roman\n\u00e9veille l\u2019esprit et fait r\u00e9fl\u00e9chir; la lecture du chemin \u00e9veille le p\u00e8lerin et le\nd\u00e9place autant physiquement que spirituellement. <\/p>\n\n\n\n

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Certes, ces r\u00e8gles de lecture sont convenues mais, rien n\u2019emp\u00eache\nde les modifier pour g\u00e9n\u00e9rer un autre type de lecture. Le lecteur peut d\u00e9cider\nde ne retenir qu\u2019un mot sur trois, un autre peut lire de droite \u00e0 gauche, de\nbas en haut, en diagonal, ou encore en ne respectant pas la ponctuation. On\npeut m\u00eame donner un autre sens aux lettres. Lire, c\u2019est d\u2019abord appliquer une\nm\u00e9thode de lecture et peu importe la m\u00e9thode retenue, il en r\u00e9sultera quelque\nchose. Le lecteur sera d\u00e9plac\u00e9, confront\u00e9, transform\u00e9, par sa lecture. Parcourir\nun chemin, c\u2019est un peu la m\u00eame chose. <\/p>\n\n\n\n

Le marcheur est le lecteur du chemin qu\u2019il effectue. Sans cesse, il se d\u00e9place en lisant et en d\u00e9codant le langage de l\u2019environnement dans lequel il se trouve. S\u2019il parcourt rues, trottoirs et sentiers, se risque sur des chemins in\u00e9dits, c\u2019est en suivant certaines r\u00e8gles. Il suit une signalisation, la respecte ou non, passe \u00e0 travers champs, marche sur la pelouse ou emprunte des chemins trac\u00e9s. Peu importe sa m\u00e9thode, il avance dans sa lecture des lieux en construisant du sens. Ses chemins seront ponctu\u00e9s d\u2019arr\u00eats, de d\u00e9tours, de retours en arri\u00e8re, de silences, de mont\u00e9es et de descentes. Aussi, le marcheur lit-il comme on lit une partition de musique : l\u2019\u00e9motion le gagne au fil de ses pas, teinte sa lecture et le transporte dans un tout autre univers. Au contact des mots, comme aux contacts des lieux, aucun lecteur, aucun marcheur, n\u2019\u00e9prouve les m\u00eames sensations. Cette mani\u00e8re de lire, bien personnelle, fait en sorte que des marcheurs qui fr\u00e9quentent un m\u00eame chemin et appliquent une m\u00eame m\u00e9thode de lecture, n\u2019en tirent pas une lecture similaire. M\u00eame si texte et chemin sont toujours les m\u00eames, l\u2019effet n\u2019est pas le m\u00eame. Certains sont \u00e9mus en lisant tel livre, d\u2019autre non. De m\u00eame, la lecture d\u2019un chemin ne marque pas chaque marcheur de la m\u00eame fa\u00e7on. Mais pour entendre cette diff\u00e9rence, il faut raconter le chemin parcouru. Entendez bien le mot \u00ab parcouru \u00bb. Ce n\u2019est pas le chemin qui est \u00e0 raconter, mais le cheminement.<\/p>\n\n\n\n

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D\u2019o\u00f9 l\u2019importance de faire le r\u00e9cit de son p\u00e8leriner et d\u2019entendre ce que ses \u00ab pas \u00bb ont \u00e0 raconter. Le p\u00e8lerin doit pouvoir comprendre comment cette marche l\u2019a provoqu\u00e9 dans tout ce qu\u2019il est; d\u00e9coder comment il lit le chemin. Aussi, le r\u00e9cit p\u00e8lerin n\u2019est pas seulement le relev\u00e9 d\u2019\u00e9l\u00e9ments factuels ou anecdotiques. S\u2019il s\u2019inscrit dans ce mod\u00e8le, il s\u2019agit alors d\u2019une chronique de voyage. Il ne fait qu\u2019\u00e9num\u00e9rer des \u00e9l\u00e9ments comme ont fait un inventaire. Aussi, si le p\u00e8lerin dit avoir v\u00e9cu \u00ab quelque chose \u00bb sur son chemin, il doit pouvoir en rendre compte. Il doit pouvoir faire le r\u00e9cit de ce bouleversement, de cette transformation. Comme l\u2019\u00e9crit Dani\u00e8le Hervieu-L\u00e9ger : \u00ab Le p\u00e8lerinage na\u00eet de son r\u00e9cit \u00bb. C\u2019est donc dans l\u2019apr\u00e8s-coup de sa lecture, dans sa \u00ab relecture \u00bb que le p\u00e8lerin fera v\u00e9ritablement l\u2019exp\u00e9rience de son p\u00e8lerinage. C\u2019est en revenant sur sa premi\u00e8re lecture du chemin qu\u2019il pourra entendre ce qui s\u2019est pass\u00e9 et que l\u2019exp\u00e9rience prendra forme. <\/p>\n\n\n\n

Voici quelques recommandations pour faire de votre exp\u00e9rience p\u00e8lerine, un exercice qui soit m\u00fbri. Utilisez ces questions pour enrichir votre relecture. Notez qu\u2019il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de la faire chaque jour, ce n\u2019est pas un journal de bord! Parfois, les exp\u00e9riences du chemin mettent quelques jours \u00e0 \u00e9merger. Donnez-leur du temps. Mais revenez plut\u00f4t de temps \u00e0 autre sonder l\u2019histoire lue sur ce chemin. Aussi, ne cherchez pas \u00ab la r\u00e9alit\u00e9 \u00bb du fait, mais la trace qu\u2019il laisse. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019est l\u2019histoire, c\u2019est l\u00e0 que vous serez d\u00e9plac\u00e9. Enfin, ne commencez surtout pas votre r\u00e9cit le premier soir. Attendez d\u2019avoir march\u00e9 quelques jours pour raconter votre lecture du chemin.<\/p>\n\n\n\n

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Au cours de votre marche, vous serez in\u00e9vitablement touch\u00e9, travers\u00e9, par l\u2019exp\u00e9rience. Comment vous cela agit-il en vous? Qu\u2019est-ce qui vous interpelle, vous d\u00e9range, vous transporte, dans ce que vous vivez en ce moment? Quels souvenirs montent? Comment vous sentez-vous? Qui ont \u00e9t\u00e9 les acteurs importants de votre p\u00e8lerinage? Quel type de relation avez-vous d\u00e9velopp\u00e9? Ces relations vous rappelaient qui? Pourquoi? Quel a \u00e9t\u00e9 votre rapport aux r\u00e8gles et aux convenances pendant votre marche? Comment les avez-vous appliqu\u00e9es? \u00c0 la lumi\u00e8re de ces premiers jours de p\u00e8lerinage, comment votre vie vous parait-elle? Quels liens faites-vous avec votre vie? Osez un regard franc, un regard de v\u00e9rit\u00e9 sur vous-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Faites ce premier r\u00e9cit, puis mettez-le de c\u00f4t\u00e9. Poursuivez votre marche, puis revenez-y apr\u00e8s quelques jours. Continuez votre r\u00e9cit sans tenir compte de la partie pr\u00e9c\u00e9dente. Reprenez comme si vous relisiez tout depuis le d\u00e9but en vous laissant porter par les m\u00eames questions, en vous rendant disponible \u00e0 ce qui monte. L\u2019exp\u00e9rience fait monter des \u00e9motions, des souvenirs, \u00e0 la surface et ces \u00e9l\u00e9ments ne doivent pas \u00eatre n\u00e9glig\u00e9s. Il est important de les nommer. Le langage veut mettre de l\u2019ordre dans ce que nous \u00e9prouvons pour en tirer une meilleure compr\u00e9hension. Continuez cet exercice tout au long de votre marche.<\/p>\n\n\n\n

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\u00c0 votre retour, faites la m\u00eame chose. Racontez tout depuis le\nd\u00e9but, comme si vous n\u2019aviez rien \u00e9crit. Puis, laissez votre r\u00e9cit de c\u00f4t\u00e9 pour\nplusieurs semaines. Lorsque vous y reviendrez, observez comment vous avez racont\u00e9.\nComment dites-vous les choses? Quelles figures de styles employez-vous? Y a-t-il\ndes \u00e9l\u00e9ments qui sont absents de votre r\u00e9cit? Des non-dits? Qu\u2019est-ce qui vous\na marqu\u00e9? Quels th\u00e8mes sont r\u00e9currents? Enfin, comment vous sentez-vous en\nrelisant votre r\u00e9cit? Pourquoi? Qu\u2019apprenez-vous sur vous-m\u00eame? Que met \u00e0 jour votre\nr\u00e9cit? <\/p>\n\n\n\n

En faisant cet exercice, vous verrez que votre r\u00e9cit aura de\nplus en plus \u00e0 vous r\u00e9v\u00e9ler. Il ne suffit toutefois pas d\u2019en rester l\u00e0! Ce qui\nest r\u00e9v\u00e9l\u00e9, mis \u00e0 jour, par ce r\u00e9cit appelle, pousse, \u00e0 l\u2019action. Une fois vu,\non ne peut plus faire comme si cela n\u2019existait pas! Le r\u00e9cit appelle alors \u00e0 ordonner\nsa vie de mani\u00e8re coh\u00e9rente avec ce qui a \u00e9t\u00e9 relu. Le refouler pourrait g\u00e9n\u00e9rer\ndiff\u00e9rents malaises. <\/p>\n\n\n\n

Pour bien faire ce passage et s\u2019assurer de sa relecture, un accompagnement peut s\u2019av\u00e9rer n\u00e9cessaire. Notre inconscient nous joue souvent des tours et nous fait voir de mani\u00e8re d\u00e9form\u00e9e. L\u2019aide d\u2019un professionnel peut aider \u00e0 entendre les \u00e9cueils de notre r\u00e9cit. Aussi, oser mettre sa relecture en paroles devient un enjeu majeur de l\u2019exp\u00e9rience p\u00e8lerine. Dire \u00e0 quelqu\u2019un, \u00e9changer avec lui \u00e0 propos de son r\u00e9cit, implique davantage qu\u2019un r\u00e9cit qui demeure dans le fond d\u2019un tiroir, ou m\u00eame qu\u2019un livre publi\u00e9. La richesse de votre r\u00e9cit doit \u00eatre entendu, pas seulement \u00e9cout\u00e9. Aussi, trouvez un vis-\u00e0-vis qui vous entendra dans votre processus de relecture s\u2019av\u00e9rera tr\u00e8s b\u00e9n\u00e9fique. Qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019un psychologue ou d\u2019un accompagnateur spirituel, il s\u2019agira de trouver la personne ad\u00e9quate pour faire ce bout de chemin avec vous.<\/p>\n\n\n\n

Si vous d\u00e9sirez participer \u00e0 un weekend de relecture, Bottes et V\u00e9lo offrira une retraite p\u00e8lerine du 1er<\/sup> au 3 novembre, intitul\u00e9e : \u00ab Postpartum p\u00e8lerin, parce qu\u2019il faut bien se remettre de cet accouchement de soi! \u00bb. Nous avons exp\u00e9riment\u00e9 cette formule aupr\u00e8s d\u2019\u00e9tudiants de l\u2019Universit\u00e9 Laval l\u2019an dernier et elle s\u2019est av\u00e9r\u00e9e tr\u00e8s enrichissante. Accr\u00e9dit\u00e9 selon la m\u00e9thode ignatienne, l\u2019accompagnement spirituel offert par Bottes et V\u00e9lo, dans une approche la\u00efque, permet d\u2019entrer plus en profondeur dans le processus de relecture. Des rencontres de groupe et individuelles feront partie des exercices propos\u00e9s. Ce weekend est offert \u00e0 tous, que vous ayez ou non march\u00e9 avec Bottes et V\u00e9lo. N\u2019h\u00e9sitez pas \u00e0 nous contacter pour avoir plus d\u2019informations. Cette retraite aura lieu \u00e0 l\u2019Auberge Chaumon\u00f4t de l\u2019Ile d\u2019Orl\u00e9ans.<\/p>\n\n\n\n

Bon chemin!<\/p>\n\n\n\n

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\u00c9ric Lalibert\u00e9,
M.A. en accompagnement spirituel;
accr\u00e9dit\u00e9 selon la m\u00e9thode ignatienne.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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